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远则怨近(jìn)则(zé)不逊是(shì)什(shén)么意(yì)思解释(shì),远则怨,近则不逊(xùn)
“近(jìn)则不逊,远则怨”的意(yì)思(sī)是(shì):相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊(zūn)重,远离了又(yòu酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大)会埋怨你。
原文:子曰:“唯女子与(yǔ)小人为难养也,近之则不逊,远(yuǎn)之则怨。
”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也”的(de)说话对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主”,“女(nǚ)子”不是泛指所有(yǒu)的女性,而是特指“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾”,亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边人(rén),小(xiǎo)人(rén)则是与君子之(zhī)道相违背之人。
酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大近(jìn)则不逊远则怨什(shén)么意思
近则不逊,远则怨的意思:相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了(le)又会埋怨你。
此句(jù)的原文为子曰:“唯女(nǚ)子与键帆(fān)小人为难养也!近之则不孙(sūn),远之则怨。
”意(yì)思是孔子说:“妾侍仆从真难(nán)蓄(xù)养(yǎng)啊!亲近他们则恃(shì)宠而(ér)骄,疏(shū)远他(tā)们则(zé)心(xīn)生(shēng)怨恨。
”
在这句话中(zhōng),“唯”,用于句(jù)首的发语词,表肯定或无实义。
如《管子》中的“如月如日,唯(wéi)君之节”,《礼记(jì)·表记》中的“唯(wéi)携(xié)哗(huā)天(tiān)子,受命于天”。
通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”,今不从。
女子与小(xiǎo)人(rén)在此处(chù)应是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆(pū)从。
一说“女子”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹(báo)灵公(gōng)的夫(fū)人南子(zi),也有(yǒu)人认(rèn)为是泛指女性(xìng),皆不从。
“养”,蓄养(yǎng)。
也有解(jiě)作“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子(zi)与小人为难养也解析(xī)
“唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也(yě)酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大”这句(jù)话,在主张男女平权的现代(dài)受到了很多(duō)抨(pēng)击,被认为是歧视女性(xìng)。
《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支撑(chēng),若仅仅(jǐn)是从字面去(qù)理解,而对孔子(zi)“尚仁”的(de)思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识,就(jiù)比(bǐ)较容易引发误(wù)会。
本(běn)章(zhāng)争议的焦点(diǎn),就在于“女子”一(yī)词究竟是(shì)否泛指女性。
其实,即便(biàn)本(běn)章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性,那也(yě)是指孔子所观察到的、当时社会(huì)和文化背景中的特(tè)定“女性(xìng)”群体。
之所(suǒ)以要强(qiáng)调这一点,是因为古(gǔ)代(dài)与现代的(de)社会形(xíng)态和文化背景差异(yì)巨(jù)大,而(ér)这些因素对(duì)于群体的心理塑(sù)造则具有决定性的作用(yòng)。
远则怨近(jìn)则不(bù)逊是(shì)什么意思解释,远则(zé)怨(yuàn),近则不(bù)逊是“近(jìn)则不逊,远则怨”的意(yì)思是:相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重,远(yuǎn)离了又会(huì)埋(mái)怨你的(de)。
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远(yuǎn)则怨近则不逊是什(shén)么(me)意思解释,远则(zé)怨,近(jìn)则(zé)不逊
“近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重,远离了又(yòu)会埋怨你。
原文(wén):子曰:“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也,近之则不逊,远之则(zé)怨(yuàn)。
”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话(huà)对象(xiàng)是“君(jūn)子”中的(de)“人主”,“女(nǚ)子”不是泛指所有(yǒu)的女性,而(ér)是(shì)特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣妾”,亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人,小(xiǎo)人则是与君子之道相(xiāng)违背之人。
近则(zé)不逊远则怨什么意思
近则不(bù)逊,远则怨的意思(sī):相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng),远离了又会埋怨你。
此句的原(yuán)文为子曰(yuē):“唯(wéi)女子(zi)与键(jiàn)帆小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)!近(jìn)之(zhī)则不孙,远(yuǎn)之则怨。
”意(yì)思是孔子说:“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊!亲近他们(men)则恃宠而骄(jiāo),疏远他们则心生怨恨。
”
在这(zhè)句话中,“唯”,用于句(jù)首的(de)发语词,表肯定或无(wú)实(shí)义。
如《管子》中(zhōng)的“如(rú)月(yuè)如(rú)日,唯君之节”,《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的“唯携哗天子,受命(mìng)于(yú)天”。
通(tōng)常是(shì)解作“只有(yǒu)”,今不从。
女子与小人在(zài)此(cǐ)处(chù)应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。
一(yī)说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子(zi),也有(yǒu)人认为(wèi)是(shì)泛(fàn)指女性(xìng),皆(jiē)不从。
“养(yǎng)”,蓄养(yǎng)。
也(yě)有(yǒu)解(jiě)作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的,亦通。
“不(bù)孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子与小人为难养也(yě)解析
“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句话,在主张男女平权(quán)的现代受到了很(hěn)多抨击,被认为(wèi)是歧视(shì)女性。
《论(lùn)语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面去理解,而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核心没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的(de)认识(shí),就比较(jiào)容(róng)易引发误(wù)会(huì)。
本章争议的(de)焦点,就(jiù)在于(yú)“女(nǚ)子”一(yī)词究竟是否泛(fàn)指女性。
其(qí)实,即便本章的“女子”确(què)实(shí)是泛指(zhǐ)女(nǚ)性,那也(yě)是指孔子所观察到(dào)的、当时社会和(hé)文(wén)化背景中的特定(dìng)“女性(xìng)”群(qún)体(tǐ)。
之所以(yǐ)要(yào)强调这一点,是因为古代(dài)与(yǔ)现代的社会形态和文(wén)化(huà)背景差异巨大,而(ér)这些因素(sù)对(duì)于群体的(de)心理塑造则具有(yǒu)决定性的(de)作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了