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　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳(láo)心(xīn)者(zhě)就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关(guān)键是成(chéng)功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来(lái)而(ér)不怒，遇(yù)变故(gù)之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力(lì)，能独当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的特(tè)质(zhì)，才能(néng)做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级(jí)领(lǐng)导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高(gāo)，成为(wèi)领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于20%的人的(de)努力，成功的(de)领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导(dǎo)的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误(wù)的(de)位置。

　　把正确(què)的(de)人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思(zhè)是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的(de)橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人(rén)；治于人者食(shí)人(rén)，治人者(zhě)食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子(zi)之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子(zi)的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易(yì)，成功(gōng)领导的关(guān)键是(shì)成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故(gù)之起而不(bù)惊(jīng)，当(dāng)非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所(suǒ)有(yǒu)的特(tè)质，才能做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力(lì)运用(yòng)自如(rú)，做一(yī)个顶级领导就没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为领导者的级(jí)别也(yě)越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功，也是(shì)成(chéng)为领导必(bì)修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这(zhè)是(shì)高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人(rén)者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治(zhì)者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人(rén)供(gōng)养，这是普天之(zhī)下通(tōng)行(xíng)的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟(mèng)子及其(qí)弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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